Cronista de San Miguel de Allende

 Templo y convento de San Francisco. La discusión seguirá acerca de cuál fue el templo más antiguo desde la fundación del pueblo de indios en 1542 en San Miguel viejo, luego el ataque de Carángano y sus huestes que arrasó la fundación. A su regreso de su periplo hasta Río Verde, Fray Juan envía a Fray Bernardo y empieza la labor de reunir a los desplazados, unos habían huido al Palmar otros a San Antón de las Minas- Lleva entonces la fundación a un lugar que la tradición oral quiere justificar el nombre del lugar, pero en realidad ya era conocido desde antes como lo señala el cronista real   de Indias Don Antonio de Herrera y Tordesillas como Izcuinapan: derivado de las voces nahuas Izcuintli=perro y apan agua, río. Se discute esto porque quienes lo acompañaban eran guamares, otomíes y tarascos según la relación que hace fray Gonzalo de las Casas en su libro: Noticias chichimecas para el virrey Enríquez, donde afirma que: “…los padres de la orden del señor San Francisco, tomaron la m

  SAN MIGUEL DE ALLENDE VISTO POR LOS VISITANTES   A veces encontramos elogios a nuestro San Miguel que nos llenan de orgullo, como en el hermoso libro del Padre José Zabala Paz titulado "El Bajío" (1955) que ahora ha resucitado, vale la pena reproducir sus palabras que vienen a la vida con un hermoso toque de rigor poético, porque hay muchas maneras de compartir la felicidad con los demás, la felicidad que llevamos en el espíritu allá en la tierra lejana de las sierras misteriosas y que los durmientes cuando se mecían los pueblos de Uruapan dulcemente a la vista del atardecer y los pinos que las altas cumbres de Michoacán cantaban los salmos vespertinos de gratitud murió pacíficamente en el señor Fray Juan de San Miguel el 3 de marzo de 1555 andariego con él que más que aquel atroz Aarón había predicado incansablemente el evangelio de Jesucristo por todo el vasto territorio de la Nueva España y en mis lugares había plantado la bendita cruz de la redención testigos de sus haz

POSADAS  DE LOS CABALLEROS DE COLON.   Década de 1960 El Consejo de Caballeros de Colón de esta ciudad se propuso revivir la costumbre de celebrar las Posadas a la antigua usanza. Debido al constante cambio de domicilio, se llevaron a cabo en varios lugares: el primer domicilio fue en Diez de Sollano número 12, luego en el número 21, luego en el Recreo número 8 (Casa del Regimiento Dragones de la Reina) en los pasillos del antiguo convento de San Francisco y en la calle de Pila Seca. Desde el día anterior se formaron por sorteo grupos de 6 o 10 integrantes, los organizadores de cada Posada podían invitar a familiares y amigos. Intentando superar los regalos que había ofrecido en la Posada anterior. El lugar fue decorado con coloridas cadenas de papel chino, hermosos arcos, faroles esféricos, globos, lazos, series de coloridos sellos y motivos navideños. Cuando llegaron los invitados, recibieron un silbato, una vela y dos o tres luces de bengala, especialmente los niños. Algunos niños l

  SANTUARIO DE JESÚS NAZARENO DE ATOTONILCO, GTO. PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD.   El Santuario de Jesús nazareno es sin duda un parteaguas para nuestro país, pues la historia escrita y oral nos dice que la vieja sacristía de este lugar -hoy capilla del Santísimo- el 16 de septiembre de 1810, el cura Miguel Hidalgo tomó el estandarte de la Virgen de Guadalupe -el cual se convirtió en el símbolo insurgente- cuando se dirigía con las tropas insurgentes a San Miguel el Grande.   El fundador de este importante edificio fue el padre Luis Felipe Neri de Alfaro, C.O. quien el 3 de mayo de 1740 colocó la primera piedra. En 1748 concluyó la etapa de construcción de la nave, la torre y la antigua sacristía. Esta última pasó a ser la capilla de la Purísima de Loreto y su camarín, la del Cenáculo y la Soledad. En una tercera etapa (1759-1791) se construyeron las capillas de Belén y el Santo sepulcro. Finalmente, entre 1774 y 1776, son edificadas las capillas del calvario y del Rosario.

  LA FIESTA DE LA SANTA CRUZ EN EL VALLE DEL MAIZ.   La creencia en la Santa Cruz del Valle del Maíz se remonta a los años de 1825 a 1850, aclarando que esto no es una fecha exacta, pues según cuentan los ancianos, de 85 años, que cuando eran pequeños, sus padres tenían tradición de llevar la imagen de la Santa Cruz a una ranchería cercana al valle, la cual actualmente se llama Presa de Landeta. En esta ranchería se quedaba durante todo el año, llevándose de casa en casa como especie de visita, es decir, en una se quedaba nueve días, en otra tres y así sucesivamente; semana tras semana, mes tras mes, la imagen hacia el recorrido por toda la ranchería, ya que para la ultima semana del mes de mayo, se regresaba a su lugar de origen, es decir, la comunidad del Valle del Maíz, una vez aquí se procedía a trasladarla al templo del Oratorio, el cual se encuentra en el centro de la población de San Miguel de Allende, Gto. En esta iglesia se oficiaba una misa en honor a la imagen y se vol

  CENTENARIO DE LA REFUNDACION DEL CONVENTO CONCEPCIONISTA   “Desde la óptica de los caudillos liberales mexicano, las monjas eran “reclusas” y los conventos cárceles. Equiparando los votos sagrados a la esclavitud jurídica y azuzado por esta mentalidad, mediante diversos decretos emanados del Ejecutivo, no conformes con decretar la clausura de los noviciados, la enajenación del patrimonio de las comunidades religiosas, su reducción a menos de la mitad, la incautación y destrucción de los conventos, terminó por declarar fuera de la ley la vida consagrada en México. No obstante, siglo y medio de persecución y acoso jurídico, no extinguió el monacato femenino en este país”. Amerlinck   A pesar de todo ello, sus comunidades subsistieron, primero a salto de mata y hoy en día en casas adaptadas para conventos, y las religiosas después de lo sucedido resultaron fortalecidas en su vida espiritual. Aquellos cambios dieron lugar a comunidades más igualitarias, en las que todas las monja